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理想大于现实的韩国民族主义，走过头了，就会造成麻烦。黄禹锡神话的塑造和破灭，折射的就是韩国民族主义的悲剧
与韩国打交道，要兼顾共同利益与共同关切，平衡远虑与近忧；与单纯而略带“固执”的韩国人交往，动之以情，往往比晓之以“利”更有效；不能简单推己及人，而更要推人及己
与欧美大国交流，中国以实力赢得尊敬；与周边小国交往，中国要以谦逊换来尊重
说起韩国，无论去过与否，中国人总觉得不陌生，甚至还有种似曾相识的感觉———可问题就出在这种似曾相识上。
韩国民族主义是为了显示自身的存在
刚到韩国时，特别不习惯喝凉水、饮咖啡。于是向韩国朋友抱怨———韩国怎么喝凉水呀？怎么不喝热茶？怎么那么多教堂？又不是在美国！韩国朋友听了很纳闷：你的问题让我们莫名其妙。你的潜在逻辑是：韩国应该更像中国，现在怎么忘本了？听到这番话，我的确很不好意思。在我们一些人的脑海里，还难以摒弃“中国中心论”的思想。
回来后，听一位中国朋友谈访韩感受：韩国就是想跟中国“离心离德”，将汉城改名为首尔，是典型例证。听他的口气，韩国就应该围绕中国转。其实，韩国自古以来就独立自主，哪怕生活在中国的“朝贡体系”下。世宗大王1446年创立韩文的直接动机是考虑到汉字太难，不利于普通百姓沟通，并非想和中国离异。
细想起来，小看韩国，俯视韩国的过去，是因为我们有些人站在大中华的历史高度，脑子里想到的是朝鲜历史或历史延续下来的饮食生活习俗。回到现实，就没有那么简单了。大中华文明，并非中国一家继承；韩国在某些方面甚至继承得更好。江原道成功将“端午祭”申报为世界文化遗产，有国人想不通，说那是我的，怎么被韩国人抢过去了？
的确，“你的”和“我的”，成了中韩民族自尊心摩擦的一个原因。去博物馆参观，展览说明和导游常常介绍，说这个比中国早多少年，那个比中国好多少。开始，我们也觉得好笑———这不和我们中国人一样么：说郑和下西洋，比哥伦布环球远航早多少年；最近还冒出来郑和发现美洲的新证据。韩国老是拿中国比，也说明中国成了他们的文明尺度。再想想，问题没有那么简单。如果说什么都是中国的文明成就，那么朝鲜民族创造了什么？这就不难理解，韩国的民俗、历史博物馆里，为什么会存放许多我们看来不值一提的东西。因为韩国人的历史观与他们追求存在、显示价值的敝帚自珍心理有关。韩国民族追求自身的身份，有时会被误解为弱者心态、小国意识，甚至是在有意摆脱中国影响，大概这就是因为我们不能设身处地从韩国的角度设想吧。
弱者的民族主义往往是为了显示自身的存在，因而常常采取极端的方式表达。在历史认知等争端上，韩国人的反应如此激烈，现在算是能领会了；外国对朝鲜的影响韩国人也敏感，恐怕就是担心这会伤及狭小的朝鲜半岛的一草一木吧。韩国人在与日本关于独岛的争端上可以自焚、切手指，就是这个道理。
当然，对历史记忆的过分解读，使韩国人的想法具有天然的防守心态和受害者情结。比如，去年夏天中俄联合军演，韩国媒体大肆炒作，因其恰好在第四轮六方会谈休会期间，被过敏地认为是冲着朝鲜半岛而来。
所以，不要老是以自我为中心质问韩国人为什么这样。要理解韩国的处境和心思，理解韩国民族主义的距离感。与中国不能太近也不能太远：太近怕被同化，失去自我；太远则怕惹恼了中国，既躲不开中国的影响，又无法借助中国的力量。
实事求是讲，韩国是单一民族，生活在资源匮乏的狭长的朝鲜半岛，因此我们不能老用大气、宽宏大量等中华民族的品格要求对方。韩国的民族主义是逼出来的。韩国自古以来就生活在大国的影子下，先是中国，后是日本，现在是美国。因此他们的历史书上流露出一种悲情意识并折射出一种纯洁感———朝鲜民族最无辜、历史最干净，从没有入侵过其他国家，虽不断被外国入侵，但自强不息，顽强地生活到现在。“汉江奇迹”后，韩国的强烈民族意识发展成民族优越感，并通过精致的包装，以“韩流”为载体，推销给世界。但是，这种理想大于现实的韩国民族主义，走过头了，就会造成麻烦。黄禹锡神话的塑造和破灭，恰如现代版的“大长今”，折射的就是韩国民族主义的悲剧。如今，韩国赶日本很累，后有中国在追，不仅有现实的“北方威胁”，还有强烈的未来危机感。对日本公司高技术的劣势、对美国研发的依赖，使韩国经济难以自立，韩国民族也就难以自立。所以韩国人可以有反日、反美的情绪，但韩国政府却知道他们是承担不起代价的。这一点，精英人士也心知肚明，常借酒浇愁，以释放内心深处的忧患意识和焦虑感。
韩国人对中国有另一种理解
在韩国，我才知道韩国人还有这么一种对中国的理解。韩国的历史书籍将1895年甲午战争称为“清日战争”（Sino-Japanese War），而把后来的抗日战争称为“中日战争”（Chinese-Japanese War）；参观江华岛时，博物馆把“元朝对朝鲜的入侵”称为“蒙古人入侵”，似乎清朝、元朝都不是中国朝代。潜在的逻辑就是中国等同于汉族。的确，韩国人内心难以接受中华民族由56个民族组成的概念，除了受到西方民族概念的影响外，我想主要是担心韩国人被同化为中国的朝鲜族。
甚至在中国拿到博士学位的韩国朋友也跟我讲，中国崛起，对美国可能是长远“威胁”，对诸如韩国这样的邻国来说，便切实感受到“现实的冲击”。一些韩国人对中国心存芥蒂，除了对历史的不同解读外，朝鲜战争以来形成的一段时期的冷战情结，是另外一个重要思想根源。这种冷战情结往往与亲美情结交织在一起。而对历史的不同解读是从西方（确切地说美国）输入的，即用现在解释过去，用西方的国际体系来解释东方历史。极少数韩国人甚至是在国家主权概念基础上曲解古代东方国际体系。韩国学生在西方的话语氛围长大，不识汉字，竟要靠韩文、英文翻译了解韩国用汉字书写的典籍，这不能不说是一种悲哀。
对韩国人来说，朝鲜迟早会在韩国的帮助下与韩国走向统一，因此朝鲜领导人金正日访华时，韩国方面又高兴，又担心。高兴的是朝鲜可能模仿中国走向改革开放；担心的则是中国“强化对朝鲜的影响”。
美国通过制造威胁、塑造认同、牵引视线等方式操控韩国主流意识。由于民族主义发酵，韩国民间的反美情绪日重，但这种情绪不能延续到危机时刻。一旦有事，多数韩国人还是会把美国当作盟友的。这样一种对待朝鲜与美国的心态，当然也会影响到他们对中国的理解。
如何与韩国人打交道
考虑到中韩两国的文化“隔阂”，体会到韩国人的自尊和脆弱，说话便要慎重。
与韩国打交道，要兼顾共同利益与共同关切，平衡远虑与近忧；与单纯而略带“固执”的韩国人交往，动之以情，往往比晓之以“利”更有效；不能简单推己及人，而更要推人及己。一句话，理解和尊重比什么都重要。
理解韩国，就要避免用中国的尺度衡量韩国，尤其是要避免以历史上的“大中华”小看现在的韩民族。要从韩国自身看韩国，从韩国的纵向与横向比较看韩国，理解韩国人的处境和心思。
中国人很粗，韩国人很精细。粗有粗的豪放和洒脱，但也酿成浪费和大大咧咧；细有细的无奈，但也促成精致和精益求精的精神。没有必要、也没有理由以我们的习惯小看韩国。
发展与韩国关系，我们一定要避免唯利是图的倾向，更多照顾到对方的面子和心态，随时随地准备向韩国学习。
为达到共赢的中韩关系未来，以下三点值得认真考虑：一、以共同的历史观代替“零和博弈”的历史观，强调汉字和孔子是我们东亚国家的共同文明遗产，源于中国而为我们共同拥有，双方走出过去“中国中心”的阴影，避免用“你的”、“我的”字眼伤害感情；二、尊重对方，避免以现代西方国际观解读历史，共同研究双边关系史和东亚史；三、超越自我，超越历史、忘却大小国概念，设身处地为人想，平等待人。
泱泱大国，当有一千个理由俯视韩国，更有一万个理由仰视韩国。如此方能成其大。笔者近年游学欧美，到过几十个国家。这次韩国10月长住，深切体会到，与欧美大国交流，中国以实力赢得尊敬；与周边小国交往，中国要以谦逊换来尊重。
