http://epaper.dfdaily.com/dfzb/html/2008-03/21/content_45834.htm

如今我国在国际上挨骂越来越多，于是有人就来批评骂人者不公，因为那些中国取得的巨大成就，没有被充分肯定。

其实，既然有那么大成就，还有什么可担心挨骂的？事实本身最说明问题。要是骂人者造谣蛊惑，最终必被拆穿。就如日本有人参拜靖国神社，我们当然要提意见。但是，因为参拜靖国神社而受损的，恰恰是那些参拜者与其国家，而非当今中国。

中国共产党是在骂声中成长的。有些骂，是咒骂，背离了事实基础，所以谩骂者越骂越弱，而共产党越战越强。有些骂，是责骂，用意并不坏，当然也存在没把事实弄清就已开骂。还有些骂，骂人者特懂东方文化，悄悄骂，先扬后抑，先肯定再婉转提出希望，这就符合国人习惯，于是我们引其为友，也就听得进其批评了。

翻翻历史，可发现我们自己也很会骂。在新中国成立前后，我们曾长期骂蒋介石为人民公敌。我们曾骂铁托和苏联是修正主义，还骂后者为社会帝国主义。上世纪60年代的“九评”，更是公开与苏修对骂。我们骂过“蒋匪”，骂过南非种族隔离制度，我们在几年前还骂过台湾地区上一届领导人，要把李某某扫入历史垃圾堆。

美国早先有个智者说过：你最好的朋友就是你的敌人。理由很简单，因为敌人天天骂你，促使你改过进步。这种悟性，才是对骂的大智大慧。

在闭国时代，我们经济落后，财富有限，由人性之弱而产生贪污腐败的程度也有限。同时由于我们实行计划体制，外界对我们了解不多，要逮住证据开骂也难。

进入开放时代，我国财富迅速增加，我们所见所闻的问题也就不断涌现。光是不安全生产所造成的严重事故，就已触目惊心。问题招来骂声，岂不正常？不仅国人可骂，外国人也完全可骂。即使在一片骂声之中，一些缺德之人到境外投资，还把不安全生产的陋习带出国去，这更易激起与投资当地方的矛盾。这样获骂，更正常不过。

从教育资源看，我国人口是美国四倍以上，而高等学府只是美国的三分之一。国人平均受高教机会，只是美国一成。我国人口素质的提高，相应面临更多挑战，国家发展也会碰到更多困难，会冒出更多值得批评的问题。所以，在我们解决了挨打和挨饿问题后，我们面临挨骂，完全正常，也是应该。

一个心态良好者，本该闻过则喜，而不应计较为什么不先肯定我的成绩。后者涉及批评者的公正与技巧，不宜为批评者追究。我们需要面带微笑，欢迎批评，感谢愿意批评我们的一切人士，不管其善良邪恶，对批评所指出的真问题坚决改正。我们不宜计较批评者是否公正，让事实来做鉴定。

批评的更高境界，是自我批评。等到挨别人批评，还不如自己主动。这既避免面子尴尬，又体现高尚风度，当然，真若有人上门送骂，还得遵守实事求是原则，不能死要面子。

同时，我们也有权力批评他人，批评正是对被批评者的爱护，就像我们批评美国人权问题，正体现我们关心经受磨难的美国人民。在批评的问题上，各方平等，不宜“己所不欲，勿施于人”。即使将来美国不批评我国的人权问题了，但只要美国还存在人权问题，我们就应该关心爱护美国，继续批评其缺点不足。

西方常有人就民主做文章，指责我们。我们有些同志对此看不惯，认为要同西方展开政治观念竞争，殊不知正入对方圈套。民主具有普世价值，这是不可争辩的。并非西方人用了民主，我们就不可再用民主；更不是西方批评了我们，我们就真觉得自己不民主，甚至对用民主作为话语系统感觉厌恶。

我们同西方共享人类的民主普世价值。民主的定义是多数人决定，并且它假定多数人在多数情况下做出正确决定。然而，这一假定存在求证缺陷，历史提供了大量反例。而且，民主从来没有标准范式，更不是只有美式一种。人们需要研究的，不是民主是否应该成为话语系统，而是中国式民主如何渐进成长，成为世界民主潮流中有意义的一股。